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| 김해 은하사 대웅전 목조관음보살좌상. 경남도 제공. |
경남도는 13일 ‘김해 은하사 대웅전 목조관음보살좌상’과 ‘김해 대광명사 목조보살좌상’을 도 유형문화유산으로, ‘창원 완암 동래정씨 고문서 일괄’과 ‘김해 영구암 치성광여래회도 초본’을 문화유산자료로 지정 예고했다.
‘김해 은하사 대웅전 목조관음보살좌상’은 158㎝의 큰 불상으로 곧은 자세에 당당한 신체 표현이 돋보이며 넓고 큰 얼굴과 입체감 있는 옷자락·장식성이 강한 팔찌·엄지손가락의 각진 살집 표현 등 조각승의 개성이 잘 드러나 있다.
제작자와 제작 시기는 알 수 없으나 보물 ‘장성 백양사 목조아미타여래좌상’(1607년), 부산시 유형문화유산 ‘부산 범어사 미륵전 목조여래좌상’(17세기) 과 닮아있어 17세기 전반기 제작된 불상으로 추정되며 조선 후기 조각사 연구에 중요한 자료로 학술적 가치가 있다.
‘김해 대광명사 목조보살좌상’은 제작 시기나 봉안처 등 분명하게 알 수 없으나 차분하고 단정한 인상에 측면의 두께감이 있는 둔중한 신체 표현, 간결하면서도 힘 있게 조각된 옷주름 등이 주요한 특징이다. 그중에서 신체 측면의 두꺼운 부피감은 17세기 대표적 조각승 희장(熙藏, 1639-1661)의 대표적인 특징이며 그의 계보를 잇는 조각승들도 이와 유사한 특징이 나타난다. 특히 희장계 혜정(惠淨)이 조성한 ‘부여 무량사 영산전 목조석가여래좌상’(1674년)은 방형의 얼굴, 오뚝한 긴 코, 가늘고 긴 입술, 연잎 형의 소맷자락 등 대광명사 보살상과 유사한 점이 많다.
이러한 특징을 고려해 볼 때 대광명사 보살상은 17세기 후반 조각승 희장의 계보를 잇는 조각승에 의해 조성된 것으로 추정되며 희장과 그 계보 조각승의 불상 양식의 흐름을 이해하는데 중요한 자료이다.
‘창원 완암 동래정씨 고문서 일괄’은 창원 완암동에 세거했던 동래정씨의 고문서로 대체로 19세기에 생산된 자료들이다.
대표적으로 남계(南溪) 정한걸(1702~1773)이 벗 남국승, 동생 정태걸과 함께 1752년 창원 근교를 유람하며 지은 시들을 정리한 ‘정한걸 시초(鄭漢杰 詩抄)’, 정재섭(鄭在燮 1831~1885)이 1874년(고종 11) 세자 탄신을 축하하는 경과(慶科)에 응시하기 위해 서울을 다녀온 일을 기록한 경행일기(京行日記), 유학자 성재(性齋) 허전(許傳 1797~1886)과 그의 후손들이 1874년부터 정재섭·정규엽 부자에게 보낸 친필 서신을 모은 ‘성재선생서(性齋先生書)’ 등이 있다.
제작시기가 비록 오래된 자료는 아니지만 조선 후기 창원을 중심으로 경남지역에서 활동한 동래정씨 문중의 가계 양상·학맥·사회적 관계망 등을 알 수 있어 당시의 사회상과 지역사를 이해할 수 있는 귀중한 자료이다.
‘김해 영구암 치성광여래회도 초본’은 근대 경남·부산의 불교미술을 대표하는 완호(玩虎 1869~1933)의 가장 이른 시기의 불화(1911년) 초본(밑그림)으로 그 의미와 상징성이 크며 이미 문화유산자료로 지정돼 있는 불화와 함께 추가 지정할 예정이다.
이정곤 도 문화체육국장은 “이번 지정 예고는 우리 문화유산의 숨겨진 가치를 재조명하고 도내 우수한 문화유산을 지정해 보존하기 위한 사전 절차”라며 “앞으로 가치가 알려지지 않은 문화유산을 적극 발굴해 이를 도민에게 알리고 활용될 수 있도록 최선을 다할 것”이라고 전했다.
한편 도는 도 문화유산으로 지정 예고한 ‘김해 은하사 대웅전 목조관음보살좌상’ 등 4건에 대해 30일간의 예고 기간 동안 각계의 의견을 수렴·검토한 후 문화유산위원회 심의를 거쳐 지정 여부를 결정할 예정이다.
경남=정도정 기자 sos6831@viva100.com
